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十几年前我曾经写过一篇漫笔谈念书,这问题着实是谈不尽,而且这些年来我的看法也有些变迁,现在再就这问题谈一回,顺便把上次谈学问有未尽的话略加弥补。

学问不只是念书,而念书事实是学问的一个主要途径。由于学问不仅是小我私人的事而是全人类的事,每科学问到了现在的阶段,是全人类分途起劲日积月累所获得的成就,而这成就还没有淹没,就全靠有书籍纪录撒播下来。

书籍是已往人类的精神遗产的宝库,也可以说是人类文化学术前进轨迹上的记程碑。我们就现阶段的文化学术求前进,肯定凭证已往人类已得的成就做起点。若是抹煞已往人类已得的成就,我们说不定要把起点移回到几百年前甚至几千年前,纵然能前进,也照样开倒车落伍。念书是要整理已往人类成就的总账,把几千年的人类头脑履历在短促的几十年内重温一遍,把已往无数亿万人辛劳获来的知识教训集中到读者一小我私人身上去受用。有了这种准备,一小我私人总能在学问途程上作万里长征,去发见新的天下。

历史愈前进,人类的精神遗产愈厚实,书籍愈众多,而念书也就愈不易。书籍虽然忧伤,却也是一种累赘,可以酿成研究学问的障碍。

它至少有两大流弊。第一,书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍忧伤,皓首穷年才气治一经,书虽读得少,读一部却就是一部,口诵心惟,品味得烂熟,透入身心,酿成一种精神的原动力,一生受用不荆现在书籍易得,一个青年学者就可夸口曾过目万卷,「过目」的虽多,「留心」的却少,譬如饮食,不用化的器械积得愈多,愈易酿成肠胃病,许多浅薄虚骄的习气都由耳食肤受所养成。

其次,书多易使读者迷偏向。任何一种学问的书籍现在都可装满一图书馆,其中真正绝对不能不读的基本著作往往不外数十部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得,在无足轻重的书籍上虚耗时间与精神,就难免把基本要籍拖延了;好比学哲学者只管看过无数种的哲学史和哲学概论,却没有看过一种柏拉图的《对话集》,学经济学者只管读过无数种的教科书,却没有看过亚当斯密的《原富》。做学问如作战,须攻坚挫锐,占住要塞。目的太多了,掩埋了坚锐所在,只东打一拳,西路一脚,就成了「消耗战」。

念书并不在多,最主要的是选得精,读得彻底。与其读十部无关轻重的书,不如以读十部书的时间和精神去读一部真正值得读的书;与其十部书都只能泛览一遍,不如取一部书精读十遍。

「好书不厌百回读,熟读深思子自知」,这两句诗值得每个念书人悬为座右铭。念书原为自己受用,多读不能算是声誉,少读也不能算是羞辱。少读若是彻底,必能养成深图远虑的习惯,涵泳优游,以至于转变气质;多读而不求甚解,则如驰骋十里洋场,虽珍奇满目,徒惹得心花意乱,空手而归。

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